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苹果讲荟之真持之有故,真言之成理

发表于: 2021-12-01 点击:

202半(ban)年(nian)16月1日19:30,由海(hai)外华侨大(da)专理(li)念与社会存在趋势(shi)高(gao)校深入分析生会筹办的(de)“平果手机讲荟”于F区201已经拉开舞台。另行通知游(you)戏活动(dong)由刘守政班(ban)主任受聘评议人(ren),几位学员进行汇报总结(jie)。

至(zhi)少,邓晔老(lao)(lao)同(tong)(tong)班(ban)(ban)(ban)老(lao)(lao)学(xue)(xue)生(sheng)以美(mei)国(guo)(guo)民(min)俗宗(zong)教(jiao)心试对(dui)(dui)(dui),设计方(fang)案民(min)俗宗(zong)教(jiao)心与如今的社会(hui)生(sheng)活(huo)的碰(peng)撞检测(ce)。他(ta)以民(min)俗庙(miao)宇(yu)为突出(chu)(chu)点,说了从“祭祀(si)圈”到“宗(zong)教(jiao)心圈”对(dui)(dui)(dui)神祇管辖区使(shi)(shi)用范围的构成(cheng)演进(jin)(jin),系(xi)统阐述美(mei)国(guo)(guo)教(jiao)授(shou)陈纬(wei)华(hua)构成(cheng)民(min)俗宗(zong)教(jiao)心的新本体(ti)论(lun)(lun)——“反向(xiang)完美(mei)”的交流层面(mian)。刘佳(jia)晨(chen)老(lao)(lao)同(tong)(tong)班(ban)(ban)(ban)老(lao)(lao)学(xue)(xue)生(sheng)探(tan)讨了他(ta)对(dui)(dui)(dui)天主教(jiao)我(wo)国(guo)(guo)的化的难题(ti)与切入点的考(kao)虑(lv)。“天主教(jiao)我(wo)国(guo)(guo)的化”的具体(ti)情况规(gui)范而言要融进(jin)(jin)我(wo)国(guo)(guo)的传统文化艺(yi)术、合(he)于她的一个国(guo)(guo)家,但原因天主教(jiao)自个的“圣统制(zhi)”使(shi)(shi)至(zhi)少国(guo)(guo)化速(su)度要面(mian)临难题(ti)。余光老(lao)(lao)同(tong)(tong)班(ban)(ban)(ban)老(lao)(lao)学(xue)(xue)生(sheng)阐述了朱子(zi)仁(ren)孝(xiao)内(nei)(nei)(nei)在(zai)联(lian)系(xi)的思(si)(si)(si)维(wei)设计。仁(ren)孝(xiao)内(nei)(nei)(nei)在(zai)联(lian)系(xi)思(si)(si)(si)维(wei)可(ke)分“重仁(ren)派”和(he)“重孝(xiao)派”,而朱子(zi)对(dui)(dui)(dui)仁(ren)孝(xiao)内(nei)(nei)(nei)在(zai)联(lian)系(xi)体(ti)现了“仁(ren)体(ti)孝(xiao)用”的创见性思(si)(si)(si)维(wei)。许(xu)守磊老(lao)(lao)同(tong)(tong)班(ban)(ban)(ban)老(lao)(lao)学(xue)(xue)生(sheng)对(dui)(dui)(dui)比(bi)了《孟子(zi)》陈贾之问与伊壁鸠鲁驳(bo)论(lun)(lun),简答中(zhong)外(wai)方(fang)“圣人”与“老(lao)(lao)天爷”想法的异(yi)同(tong)(tong),强调(diao)中(zhong)外(wai)方(fang)方(fang)传统文化艺(yi)术体(ti)系(xi)建设下我(wo)国(guo)(guo)对(dui)(dui)(dui)超出(chu)(chu)性的追(zhui)逐是确认外(wai)求与内(nei)(nei)(nei)求的哪几种(zhong)各(ge)种(zhong)不(bu)同(tong)(tong)方(fang)法完成(cheng)。马宗(zong)敏老(lao)(lao)同(tong)(tong)班(ban)(ban)(ban)老(lao)(lao)学(xue)(xue)生(sheng)则带我(wo)国(guo)(guo)走出(chu)(chu)庄(zhuang)子(zi)的思(si)(si)(si)维(wei)世纪,从古对(dui)(dui)(dui)外(wai)汉语字(zi)义(yi)考(kao)取资格证书、《齐物论(lun)(lun)》文段(duan)思(si)(si)(si)维(wei)格调(diao)、“吾丧我(wo)”与“隐(yin)机(ji)(ji)”的内(nei)(nei)(nei)在(zai)联(lian)系(xi)和(he)对(dui)(dui)(dui)《庄(zhuang)子(zi)》其它的各(ge)篇“隐(yin)”、“机(ji)(ji)”二(er)字(zi)成(cheng)语的考(kao)量4个方(fang)位,探(tan)索《庄(zhuang)子(zi)》“隐(yin)机(ji)(ji)”实义(yi)。

刘守政老师分别对五位同学的汇报做出精彩点评。刘老师认为对于民间信仰问题的思考需要更多的基础概念的支撑;探讨天主教中国化进程中面临的困境,抓住了问题的核心,希望能从宗教中国化的角度,做出进一步思考和研究;研究朱子仁孝关系,问题意识比较强,但不应该忽视仁与礼的关系;从中西文明思维方式的差异进行中西哲学思想的比较勇气可嘉;考察《庄子》“隐机”实义,思考可以再深入与细致。

最后,由刘守政老师为本次苹果讲荟的获奖者颁发证书并合影留念。此次苹果讲荟既有各位同学的精彩展示,又有老师的犀利点评,活动圆满落幕。“苹果讲荟”是 火狐体育APP系列学术活动,采用小型演讲方式,旨在为热爱哲学、勤于思考的青年学生提供平台,碰撞哲学思维火花,激发哲学学术热情。演讲之后有现场讨论和老师点评,获奖者有证书颁发和精美书籍赠送,活动得到同学们的广泛参与。


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